四、内陆地区少数民族医学的发展

在各省市解放便，很多国族的中医者都赢取了迅速的转变，比如柯尔克孜人和赫哲族以及下前日族等，这些都和国家的政策是分不开的。那么这些国族中医者各自到底有哪些转变呢？通过下文来具体了解到一下吧。

(一)柯尔克孜人中医者的新起点

伊犁解放后，柯尔克孜医者重见光明，赢得大一。1956年地市卫生厅专门组织考察一个小组分赴南疆海地区、西郊、县、乡下事件调查深入研究柯尔克孜医者，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在柯尔克孜聚居区肩负着医者治哮喘的重任”的调查结果。月初，在和田县创立了各族卫生工不作者协但会和维医者第一联合药房。继之，在塔城、伊宁、吐鲁番、库车、乌鲁木齐创立了柯尔克孜医者药房和医者宅。1959年，国家把塔城国族医者药房改以全民所有制的塔城国族医者医者宅，设门诊40张。许多富有经验的老一辈维医者，一方面精心培养新人，同时着手翻译整理古医者籍，并为基础自己的学术性汇编整理了一批中医者潜心。如《前奏曲且(小医者典)》、《柯尔克孜医者疗手册》等。这些医者著的出版，非常大地丰富了柯尔克孜生物技术学的段落。

党十一届三之中全但会以后，柯尔克孜国族生物技术事业赢取了长足的转变。截止1989年末，医者疗机构转变至88所(区级1所、地西郊级5所、县级26所、乡级56所)。夜间部1所，此外，创立了柯尔克孜医者深入山东大学，后改为深入研究所。柯尔克孜生物技术人员由五十年代初期200多人增高至2127人。毕业于维医者夜间部教师423人。从1979～1990年，其后收集整理古医者籍36种，其之中维医者医者籍8种。

柯尔克孜医者在其转变过程之中，兼收并蓄邻近国家和兄弟国族中医者之精华，演化成一整套具有本国族特色的医者疗体系。于白癜雨、糖尿小儿、肝炎、冠心小儿、胃溃疡、雨稀小儿等颇为有深入研究，有一定。维医者工不作者在哮喘的卫生保健之中，发挥着极其重要不依赖性，正在不断地为必先的中医者卫生事业不作出贡献。

由名老柯尔克孜医者编纂的《之华北地区中医者历史书籍·柯尔克孜医者分卷》，已出版维、汉两种文版。它与塔尔寺者、蒙医者、朝医者一样，在《之华北地区中医者历史书籍》之中占据一席之地，表明维医者已经转变到一个新过渡期，受到相来得重视。

(二)赫哲族生物技术史料

赫哲族是居住在必先中部的一个人数较少的国族，其历史也较短。鄂伦春又不作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的全名，意为峭壁上的人或适用驯鹿的人。现主要聚居在鄂伦春自治旗，属呼伦贝尔哲里木盟。

鄂伦春人的医者疗经验，还处于来得类似的巫、医者相来得存在过渡期，其诊治方式主要是祂灵巫术。一般真是，巫术师多兼服用物诊治，而鄂伦春祂灵并不服用，其祂灵有莫昆祂灵及多尼祂灵两种。前者的诊治技能比后者大，是属于正祂，只有一个人担任，后者则可有多人。奇怪的是祂灵只给别人诊治，却治不了自己的小儿。做为沟通人间与祂的21世纪的桥面，本人也积极参与原材料劳动，社但会地位较高，受到人们的尊敬，一般诊治不收酬金，有时由小儿家给一些实物如鞋子、骡或布等。

祂灵在诊治时，边跳边唱，并装做但会求祂托梦，按梦境分析小儿情，以确定小儿症之小儿系明文规定何祂，当即画单单的像，供小儿症供奉。一般不服用物，但对更为严重的小儿者，有时居然其裸卧，再向其脖子喷洒流水。据查，凡身患天花、流水痘者，祂灵即不给他诊治，而由其他同样也患过天花或流水痘的人来小儿患，这种原是“屋托钦”。祂灵尽管不服用物小儿患，但它具有一定的精祂小儿患不依赖性，对哮喘的复元是有其积极不依赖性的。小儿患法不依赖性似乎是鄂伦春人还信任祂灵巫师的主要原因。

这并不是真是鄂伦春人不想服用。在生活过程之中，他们认识并学但会了服用。事件调查结果表明，对包括指甲、疮疡、关节疼痛等小儿的大约20种哮喘，他们但会用草药诊治。特指的类固醇都是自然界的赐与，即植物和动物。

(三)下前日族生物技术

下前日族是必先55个国族之中人数大多，产于颇为甚广的一个国族。来得集之中聚居于宁夏下前日族地市，其他如甘肃、陕西、伊犁、青海、海南、山东、保定、阜新、安徽等一省也有大多产于，流散者遍及各省市各地，与他处杂居，但也来得集之中。如漳州同安晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏下前日族，宛如汉族的大海之中之一小岛，多年来保留着下回民的雨俗习惯。

能集之中反映下前日族生物技术的，目前不存世的极少《下回下回针灸》的残卷。这既可以真是是下回下回生物技术的结晶，也可以真是是近十年可见到的尚存的下回医者专门著不作。

此书题名《下回下回针灸》，其著不作时代尚有争论，但基本上均以为是元、明之不文学作品。有不作者认为，其之中有言“南京”之段落，故应为明代之不文学作品。此语虽有理，但似不够更进一步，因其之中之“南京”，乃系书之中之注文而非原文，系抄写者对原著之注疏。由是观之，《下回下回针灸》之原文当为清代之著不作，似较合理，也相对来说清代下回下回生物技术鼎盛之形势。

关于此书之不作者，原书从未明示，但从全书段落看，亦很似乎是多人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之下前日族生物技术至此涉及一些理论段落。如有关于小儿因学方面的一些段落：时气、热、寒、雨、稀、拔(气候总括)、富、怒、怒、恐、愁、瞻(恐惧内因)等。清代演化成了下回下回中医者的，以下回下回类固醇宅的设立以及《下回下回针灸》之著带入其主要标记。认真有误《下回下回针灸》之中的段落，我们将但会发现其之中有来得大的比例与之中世纪的也门中医者的相似之处。

节录：从上文对于北方国族中医者转变情况的介绍，或许大家对于这些段落都有一定的了解到了。通过对国族生物技术历史书籍的深入研究，使得国族中医者赢取了快速的转变，对于之华北地区中医者的进步具有极其重要的意义。